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<title>Breuille-la-Réorte, église Saint-Pierre-ès-Lien</title>
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<p><img src="img/0/061.jpg" width="100%" /></p>
<table width="100%" cellspacing="5" cellpadding="5">
<tr>
<td width="60%" class="fonds-vert"><div align="center" class="gras">
<p>Paroisse Saint-Joseph en Pays Surgérien<br>
Presbytère:43, rue Audry de Puyravault<br>
17700 SURGERES</p>
<p>Tél.: 05 46 07 01 77</p>
<p> <big><big>@</big></big> <a class="taillecar-h4 zoom-au-survol" href="mailto:par.surgeres@sfr.fr">par.surgeres@sfr.fr</a></p>
<p> <big><big>🌍</big></big> <a target="_blank" class="taillecar-h4 zoom-au-survol" href="http://www.paroissesurgeres.eklablog.com">http://www.paroissesurgeres.eklablog.com</a></p>
</div></td>
<td width="40%" class="fonds-ciel"><div align="center">
<p>Église ouverte sur demande</p>
<p>05 46 68 92 36</p>
</div></td>
</tr>
</table>
<table width="100%" border="2" cellspacing="0" cellpadding="10">
<tr>
<td class="fonds-beige-textes"><div align="center">
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<p>Breuil-la-Réorte, église Saint-Pierre-ès-Lien.<br>
C'est ici une très vieille maison de Dieu, reste d'un monastère qui s'élevait en ces lieux solitaires et boisés, propices à la méditation. Le toponyme " Breuil" , fréquent dans la contrée, signifie un lieu boisé.<br>
L'église actuelle n'est qu'une partie de l'église primitive qui s'étendait beaucoup plus loin vers l'ouest; la façade, tel qu'on peut la découvrir aujourd'hui, date du XVIIIe siècle; les autres parties de l'édifice, maintes fois remanié, sont beaucoup plus anciennes, et certaines d'entre elles semblent avoir une origine romane.<br>
En 1953, on a découvert fortuitement, cachées sous des couches de chaux, de remarquables fresques paraissant dater du XIVe siècle: la Crucifixion de Jésus, l'Adoration des Mages, Saint-Paul et Saint-Matthieu... qui furent classées par les Beaux-arts.<br>
Cette découverte fut à l'origine d'une heureuse restauration de l'ensemble de l'édifice en 1963 à l'instigation du prêtre desservant la paroisse et de la Municipalité.<br>
On remarque à l'intérieur, outre les fresques, de beaux chapiteaux, ainsi qu'une stalle, style XVIIIe siècle, souvenir probable du monastère.<br>
Il n'est pas célébré régulièrement d'office dans cette église éloignée de tout lieu d'habitation, qui accueille plus particulièrement les baptêmes, mariages et sépultures célébrés dans la commune.<br>
<span class="cyan gras">Fresques: </span><br>
Peintures exécutées à la détrempe sur lait de chaux teinté (technique à sec, pigments jaune, rouge, bruns – terres, bleu) emplacement et disposition des décors:<br>
Base fondamentale – orientation à l’est<br>
Place de la lumière, de Dieu, du paradis par opposition à l’ouest et à la fin des temps – parti des ténèbres<br>
Opposition symbolique entre nord et sud<br>
Les édifices disséminés en Poitou-Charentes, fourmillent de scènes de l’ancien ou du Nouveau Testament, le plus souvent isolées, assez rarement intégrées à un programme plus savant le décor mural souligne les articulations de l’édifice, l’exécution privilégie le mouvement, la souplesse, l’expression des visages. On y voit l’influence des «arts précieux» vitrail et enluminures<br>
Des modèles circulaient: on peut les rapprocher d’œuvres lointaines.<br>
<span class="rougevif">Scène:</span><br>
Jambe drapée et pied nu, 1e personne.<br>
A sa droite, une femme nimbée, debout, dessinant de la main droite un geste d’étonnement et de recul.<br>
Entre les deux se distingue un phylactère dont l’inscription a disparu, c’est donc l’annonciation.<br>
Entre cette scène et la nativité se dresse une autre personne dont on comprend mal la présence isolée ici.<br>
A ce moment du cycle, c’est la visitation.<br>
En examinant bien, on distingue une sinon deux personnes, du moins les deux manteaux jaunes et blancs, tombants de part et d’autre. On a donc Marie et sa cousine Élisabeth enceinte de St-Jean-Baptiste, qui s’embrassent, attitude habituelle dans cette scène, ce qui explique l’illusion d’une seule silhouette.<br>
Revue où … dans l’église voisine de Landes, il y a fusion des deux personnes dans cette scène.<br>
La vierge est allongée sur un lit recouvert de draperies, la tête tendrement inclinée (l’image de Jésus a disparu).<br>
En arrière du lit «Joseph».<br>
A proximité – un berger vêtu d’une cotte, sac en bandoulière et retourné pour entendre un ange lui annoncer la bonne nouvelle.<br>
<br>
<span class="rougevif">Adorateur des mages: </span><br>
Le premier roi, sans couronne, s’agenouille et tend une coupe pleine d’or.<br>
Le deuxième, debout, montre l’étoile au troisième.<br>
Leurs visages symbolisent les trois âges de la vie.<br>
Ces types sont apparus au XIIIe siècle – Gaspar, Melchior et Balthazar.<br>
<span class="rougevif">La vierge couronnée</span>, assise sur un trône, présente l’enfant qu’elle tient debout devant elle<br>
Le cycle de l’enfance ne continue pas sur le mur du chevé.<br>
A gauche de la baie axe, on a deux personnages debout et nimbés tenant: un glaive dans la main droite, le livre saint à gauche, respectueusement caché sous le manteau.<br>
Peut-être étaient-ce les apôtres Pierre et Paul qui étaient les saints patrons du prieuré et de l’abbé d’Ebreuil.<br>
A droite de la baie axe: <span class="rougevif">la crucifixion. </span><br>
Le Christ aux manches longues et étroites, aux bras en arc de cercle, aux mains ouvertes et au corps affaissé.<br>
Il est entouré de la Vierge et de St Jean, dont les visages expriment la douleur.<br>
Malgré le raffinement de cette représentation, on peut même soulever de maniérisme, le peintre a su supprimer le pathétisme de cette scène, par le volume, l’ampleur des plis des vêtements, la mise en scène des pourtours de la croix – ce décor peint, garde des qualités monumentales (groupe d’œuvres inspirées par les arts précieux, la miniature, notamment la peinture de manuscrits).<br>
On peut rapprocher par son style cette crucifixion d’une miniature extraite du missel à l’usage de Paris vers 1315 environ, les modèles circulaient ce qui explique des parentés avec des œuvres plus lointaines.<br>
On privilégie au XIVe siècle la souplesse des corps, l’expression des visages.<br>
<span class="cyan gras">Breuil </span>(signifie petit bois) altitude du lieu: 40m.<br>
Cette terre fut donnée en 1020 par le Duc d’Aquitaine.<br>
Ancien prieuré à Ebreuil dans le diocèse de Clermont.<br>
Il ne reste que les deux travées de l’église gothique à chevet plat et épaulé de contreforts droits<br>
<span class="cyan gras">A l’intérieur</span> le style de la mouluration: colonnes, chapiteaux, départ de nervures sont du XIVe siècle.<br>
Les peintures découvertes en 1956, recouvertes par plusieurs couches de badigeon, de nombreux rehauts ont disparu. </p>
</div>
</div></td>
</tr>
</table>
<br>
<table width="100%" border="1" cellspacing="0" cellpadding="5">
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<td><div align="center"><img src="img/0/061_01.jpg" width="1000" height="667" /></div></td>
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</table>
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<tr>
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<td><div align="center"><img src="img/0/061_07.jpg" width="500" height="333" /></div></td>
</tr>
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<tr>
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<td width="331"><div align="center"><img src="img/0/061_09.jpg" width="300" height="420" /></div></td>
<td width="400"><div align="center"><img src="img/0/061_10.jpg" width="375" height="420" /></div></td>
</tr>
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